第54章 富庶的与贫穷的(第3/4页)
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就连曾经声势浩大的法会，亦变成了止有一个小小日出寺几位僧侣进行的小场面，至于乌保神的神巫是否还存在，上面也记载不详，甚至连这里的乌拉站为何被废弃，上面都没有细说。
还有一些巫教的神灵，被宗本贵族和大土司家族之中的僧侣和神巫们祭拜，降服，有的土司甚至很早之前，家族就是巫教的巫师和土司的结合体，本身就具有类似于寺庙大僧侣的伟力。
只不过这样资格的土司，本身就凤毛麟角，他们都是真正的大人物，无尽白塔寺周围的大土司们，都无这样的悠久的历史地位，除了……
陆峰看到了冈措白玛。
陆峰确定自己未曾看错，就是冈措白玛，冈措白玛附近，准确的说是甘耶寺附近，曾有一个北边第四等家族常驻其间，只不过许多年前，这一位北边第四等家族就迁徙离开了，不知道和甘耶寺的破落有没有关系。
那些大的贵族家中也有属于自己的家神，相比较于乌保神和一些野神，那些贵族家中的外神，这些经卷上的记载十分的语焉不详。
只有法会的日期，还有一些神巫的传承之流，更加详细的信息几乎都没有。
由此可见。
卓格顿珠许他使用自己的名号，对于一个小僧侣来说，是一件多么重要之事。
北边第二等家族。
陆峰未曾见过大家族，所以他也不知道这北边第二大家族，到底是何等殊胜之存在。
念头流转之间，陆峰再次在乌保神的伴生神中找到了他降服的神灵，这位外神是常驻世间的外神，眼睛射出红芒，一张脸在女人和獒犬之中转换，她会在日落之后，日出之前出现在荒野之中，是可以叫人和牛羊衰败的、不吉祥的神灵。
她会嗅到活人的味道，趴在活人的身上，不断的吐出叫人生病的气息。
在太阳升起来之前，将那人最后一口阳气抽出，让人和牲口死去，像是这样的伴神，陆峰看到乌保神还有六位。