无是通过了甚么秘密的手法,叫其上面附着了“疫病”。

陆峰心里有了猜测。

他以佛法将其度之。

竟然这“骨头”,真的化作了“浓雾”,没入了陆峰的怀中“人皮古卷”之中,为陆峰的“人皮古卷”添了一笔。随着这上面的“疫病气息”不见了,这黑色的骨头亦不见了。

见到此,陆峰心中了然。

“骨头,亦不过是这‘疫病’的表现形式,不是载体——是显化。

是‘疫病’,显化成为了这样的骨头!”

一念至此。

豁然通透!故此,

陆峰对于此处更加的好奇了。

须知道,在“密法域”佛法不昌的时候——其实这亦是之后佛法昌盛之后,诸多僧侣们在书写这一段历史的时候,美其名曰,佛法不昌。

其实那个时候,已经并非是昌盛和不昌盛的关系了,在诸位赞普无有下定决心对付“巫教”的时候,那时候传来的“佛学”,都须得披上了一层“巫教”的皮子,就和先今的“神巫”们,想要披上一层寺庙的皮子一样。

毕竟在那个时候,“巫教”已经和国统联系在了一起,形成了一个以“权力”和“血缘关系”编织而成的大网。

这个时候,便是“佛法”,“高僧”来了,亦掀不起什么风浪。

但就是在这“佛法”未有传递过来得时候,“三巫考学”之中,亦将“巫学”,分为了种种部分。