有来有往,吃了它的粮,须要做它的工。

这亦是最重要的一环——不可在庙子之中随地大小便!对于这样的学经僧,这些“戒律僧”的手段也很简单,吊起来打。

陆峰礼貌拜访,为自己寻得三位教师。

思考到了这里,陆峰身上的鸡皮疙瘩便都起来了,一根一根的汗毛,根根分明!一颗心更是不住的沉沦,须得以佛法打捞出来。

来之前便想明白了,他须得有“梵文”教师一名,“巫教文字、韵律、文法”教师一名,至于戏剧和星象,虽然亦在小五明之中,但是在考试之中却无会涉猎,故而不需要——就和“第六阶次第”和“第五阶次第”,都会考“五部大论”,但是其中涉及之深度理解,亦大不相同一样。

大多都是一些僧人们搭着坎肩,晒着太阳,坐在大殿外头的台阶上,看着几個僧人在一起辩经的场所。

这样的辩经,反而是无有甚危险性,最多就是有些“学经僧”脾气刚烈一些,在辩论的时候,最后忍不住动了拳脚,这个时候只要不动甚么阴招,那周围的人也会起哄,打过了就是打过了,一般无会有甚么后来。

陆峰扫了一眼,这里都是一些“学经僧”,罕有“第六阶次第学位”的僧人在其中。

反正陆峰过去,见到了陆峰身上着的僧衣,诸人都为他让开了道路。

陆峰便坐在了这些“学经僧”中间,看到了辩论的几对人,他们全部都全情贯注,无有关注外头的来人,他们通过了拍手背,跺脚这些手段,施加压力,陆峰听着这些“学经僧”的辩经,未曾言语。

他止竖起耳朵一听,就能听到许多破绽,但是这对他来说,无是甚么值得高兴的事情——他本来就要比这些人要强,和这些“学经僧”比对,对他又有甚么好处呢?

故而他去了真正的“辩经场”,在这“八根手臂”的扎举本寺,印经院之后,寻得了老树印森之下的“辩经场”,陆峰站在那头,无有进去,就站着,无有动作。

‘像。’

陆峰看着这个“辩经院”,就很清楚的知道,这扎举本寺的“辩经院”,和陆峰所见的“莲花钦造法寺”的辩经院,起码是那些班智达大上师们以大佛法,大伟力“创造”出来的“辩经院”,十分神似。