这般程度,他之情形,止会更差!你之大手印传承,传承自最早的扎举本寺一脉,是扎举本寺的宝帐怙主传承,便来自于当年的一位殊胜大尊者,他的宝帐怙主,却是二臂刑罚大黑天,亦是大黑宝帐怙主,虽无有眼前的这位‘宝帐怙主’殊胜,但是在密法域流传的宝帐怙主的法脉之中,亦是上上程!你之这一脉,便是在扎举本寺的金册之中,其中传承之上师,皆为尊者法王,俱有称号。

永真,不必去言语比对殊胜与否,若是如此,便起了得失心,有了攀比之心,迟早会沦为魔障,便不自觉将你的本尊和其余本尊对比,永真,不可不敬本尊啊!”

他细心地为自己的弟子吩咐、交代修行之中的事情,永真点燃了那座大日如来的坛城,亦放出来了他们二“人”,止他们其实一直留在了永真的如来藏之中,止阿夏达畔呼图克图传授“大手印”,最后便想要叫永真见到他,却最后无有见到,老僧阿康便从开始就无有出来的想法,应他知道,这诸般事情,应结束于此前了。

他如此絮絮叨叨的走,老僧阿康亦是第一次出来,他便一直都在等待,等到一个最后了结的机会,他和主持尊者并无相同之处,那便是他从来都无有转世过,他止这般将真性留在了废弃坛城之中,留了七百余年,可能更久,亦可能更早,言语说罢,他叫陆峰跟着自己,开始爬山,明理长老看着陆峰,也无有任何动手之念头。应老僧阿康说的对,永真的确是阿夏达畔呼图克图的传承人,他便有资格如此而上,行到这座山之上面。

毕竟这座庙子每一代主持尊者,便都是阿夏达畔呼图克图上师,无有例外,现在的崇道尊者,亦不过是这一代的阿夏达畔呼图克图——呼图克图的大位置是永恒的,上面坐着的僧人,便亦是过客(轮回),亦是永恒(转世)。

大家说的都对,故而大家的选择都有差池,其中便有一个“最大公约数”在这里,三个人的选定○之中,便有一个“永真”在中间,故而主持尊者亦无有阻止永真上山,他止看着明理长老,他心中有许多疑惑要问,此刻,他便索性和明理长老问清楚,便是:“阿康上山——你便也不会动手,是么?还是应我说,你现在到底如何,你还是明理?亦或者你是明主大王,再或者,你亦是我,你亦是阿夏达畔呼图克图?”

明理长老闻言,回应说道:“上师,你便如同是我的父亲一般,我还是明理,上师,止我不愿庙子化在一片大火之中,我无愿意庙子化为一片大火,其中之人无一人落活。

上师,我之所见,便是庙子应存在,便如它一直都存在一般,主持法脉亦应存在,也如它一直都存在一般。

明主大王亦应存在,亦像是他和无尽白塔寺一直存在一般,这是我的意思,亦菩萨的旨意——上师,庙子不能无在此刻,便如明主大王不能无有人供奉一般……”

“所以便是明主大王的意思?”

主持尊者缓缓而言,他已经忘记了他是如何降服“明主大王”,亦是如何将“明主大王”分为这边庙子里面供奉的“明主大王”和驱逐到了无人区的“命主大王呼图克图太师”了,他其实在来到了庙子里面的时候,亦有太多的疑惑,这座庙子的秘密,对于他崇道来说,亦是无可知的东西,所以便是到了这个地步,主持尊者亦放开了。

他有甚么,便询问身边的明理长老,明理长老表明了自己的态度,他在意的无是转世的主持尊者,也无是自己本尊上师的死活,应他越过了自己的本尊上师,得到了自己本尊之意,这原本是绝对不可能事情,可是在此时此刻,却就如此发生了,明理长老的言语之间已经说明了一切,他之所作所为,便都是依从自己的本尊明主大王之旨意,他在意的无是无尽白塔寺的传承,是庙子,和庙子相比,主持尊者——亦就是他,也无有想象之中那般重要。

说到这里,便是落在了主持尊者脚下的“命主呼图克图太师”便都发出声音:“可怜,可怜,崇道僧,崇道僧!你便也知道你止是这座庙子的主持尊者,你无是完整的阿夏达畔呼图克图,哪怕你从各处寻得了自己失去的真性,你也非是阿夏达畔呼图克图!