对于他们这些活人和上师来说,都不是好事,人神共居,但是不管是以何种方式供奉这些神灵,需要的人力、畜力,都实在是太艰难了,应“巫教”供奉神灵损耗太过(原因之一),吐蕃赞普选择了迎来西来的僧侣,虽然后来的僧侣亦也会“供奉”神灵,但是相比较于巅峰时候的“巫教”举国祭祀,便也少了诸多。

一些“巫教”本来的神灵亦随着“巫教”的神巫们,走入了无人区,还有一部分不愿意皈依佛法,亦离开了此处,杀死了智远僧这位上师,便是亵渎了佛法,便是佛敌!现在这佛地便在外面,陆峰却无能出去即刻降服了他,这便是他的障碍!

是他“即身成佛”路上的障碍!

当铲除!

僧不得出,诡不得进,看起来是达成了一个平衡,但是陆峰也不可能一直维持这样的情况不变,应他这是自己家的庙子,虽然名义上隶属于无尽白塔寺,可是无尽白塔寺是不会派遣人过来,并且他修行的是“不动明王尊”,是为诸位明王之首,是须得“教化”诸邪魔,亦或者是被迷障了眼、心的众生,一心向佛的忿怒尊,若是被厉诡堵在家门口不得出入,陆峰心里很清楚,不消得多少时间,他的这密咒的修行,便必定会出现纰漏。

修为可能不进反退。

这是陆峰无能接受的一点!

故而止一瞬间,陆峰便知道自己应做如何之事了,他须得请了诸位菩萨坐镇这里,方才可以借用了菩萨的威力,将这些诡神驱散出自己的附近范围,所以还须得从自己制造的那普门两界曼荼罗上,来做计较。

想要让普门两界曼荼罗起到作用,晾晒和装裱反倒是不重要了。

唐卡曼荼罗不须得装脏。

所以现在最重要的,叫唐卡曼荼罗起到作用的,便只是开光!

至于如何开光,怎样开光,去哪儿开光——梦境之中,不是已经给了长足的提示么?

已然有菩萨给出了指引,去湖边,去那湖边!