第一一二五章 回归(第3/6页)

两者反而是有促进的，毕竟内部不改革，不抄家爱，大宋支撑不住四面开战的消耗。

而在这六年中，地瓜、土豆等作物，已经推广了天下大半地区，粮食产量翻倍。并且他也将纸钞彻底的推行开来。

其实纸钞早都不再局限于西北以及外族了，随着商事的繁荣，再加上他开遍各地的钱庄，早都已经实现了流通，甚至一些百姓手里都有了纸钞，有全面推行的基础。

还有一件相当重要的事，那就是在王言上位的那一年的科举考试，他的‘新学’成了考题。在随后的几年里，新学便直接成为了主流。而在六年后，新学已然是指导国家发展，指导个人谋身的最高思想。其中的务实求真等等观点，也已经深入人心。

总而言之，在他的手下，大宋已经再不是熟悉的大宋了，让所有人都感觉陌生，六年，好像是过去了六百年。那种蓬勃的生机，不必言说的强大，让人欣喜，也让人担忧。

只是王言还觉得不够，但别人却觉得已经够够的，够的不能再够了。

在开始的时候，赵曙是非常支持王言改革的，但是随着改革的逐渐深入，国力的逐渐强大，超出了本来构想的强大，赵曙就有些心满意足了。

尤其最重要的是，那时候王言的声望就已经如日中天，军政两方的各种位置都被王言安插了不少人，赵曙抵抗了，但是没抗住，那些人全都因为各种的违法行为被王言搞下去的。

违法是怎么确定的呢？是王言拉着一帮人，一条条的重新定下来的。

当然也不可能是过分的律法，但是想找人的麻烦，家里的狗头生龙角都可以，何况还是抓到了错处，实实在在的证据给办下来的呢。

那时候赵曙就想刹车了，但是他发现王言已经不知不觉中左右了朝局，老臣被排挤，近臣不敢靠近，所有人闭口不言反对，事实上的成为了王言的一言堂。在民间，王言的声望更是高的恐怖。

出去随便走一走，十家百姓有十家供着王言的长生牌子。

赵曙不懂什么叫绑架，不明白当所有人都供奉王言的时候，纵然有人不想供奉也不行了，谁不供奉，谁就是异端。邻里要排挤，就连对王言极度崇拜的一些底层的官吏，也要收拾他们。