第一二七章 自作(第7/10页)

所以，朱瞻基要求现在的大明，要尽力发展物质文明，让老百姓的生活好过起来。

也是因为这一点，现在的儒家才积极起来，改良儒家，让儒家思想跟上现在大明发展的步伐。

解祯期对精神文明和物质文明的分别，是非常清楚的。他自认在如今的大明，也没有多少人能比他对这些理论更加熟悉。

从永乐十三年，解缙被贬谛，解缙就一直按照朱瞻基的意思，在进行各种理论研究。

解祯期作为解缙的侄儿，总是能第一时间了解到这些。朱瞻基交给他的推广学问的任务，他既然要推广，当然也需要自己先研究透彻。

他自傲，是因为他有自傲的基础。但是，这次正春风得意的时候，听到朱瞻基对他的评语，他才突然之间醒悟过来，自己一直有些重理论，轻处政。

理论知识固然别人比不上他，但是在实际处事的经验上，他远远不足。

听到朱瞻基的话，他沉吟了一下说道：“殿下，你说过，大明要两条腿走路，一条是精神文明，一条是物质文明。小臣自认如今理论已略有所得，却因为始终不曾下到民间，所以对处事略有不足。故此，才想着能下到民间，切切实实地做一些事，增加自己的经验。”

“你的想法是好的，唐宋之时，进士都需要先去县治历练一番，到了大明，因为人才短缺，所以进士基本上都是直接授官，贡士经过吏部培训，也直接当官了。

但是许多官员，连麦子，韭菜都分不清楚，如何能当好官？他们只能依靠小吏，造成人才的极大浪费。

而且，大部分官员崇尚清贵虚职，轻视职官，认为能做事的官员是粗俗的。这是孤一定要改变过来的。

不过，身为状元，却自请外放海外，这是在有些惊世骇俗了。孤有一个疑惑，为什么是吕宋？”

解祯期正容说道：“这也是小臣经过深思熟虑过的，才选了吕宋。首先，吕宋没有世家大族的干扰，除了土人，就是福建一带迁徙过去的百姓。没有世家大族牵绊，政令得以畅通。

许柴佬现在被提拔为布政使，但是因为他不过是从一商贩跃迁布政使，许多官员并不愿意前往吕宋任职。小臣前几年与许柴佬相识，知道此人虽然出身微末，却是想做一番事业的。

去年小臣也见过许柴佬几次，在京城他备受冷落，颇不得志。他对小臣颇为重视。小臣前往，自然能受他重用。