第四章 西北(第9/10页)
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当真理教表现出来了毋庸置疑的真理，那些老百姓自然就会逐渐偏向真理教。
但是实际上，真理教存在的真正意义，就是让人们从虚无缥缈的追求中，变的现实起来，研究能够改变世界的力量。
这却不是宗教。
听到林汉伦的回答，朱瞻基说道：“我曾经多次说过，真理的研究，没有终极目的，只有缜密的过程。人们就是通过这种研究的过程，得到改变世界的力量，真理永远没有终点。”
“汉伦不敢或忘。”
“但是，研究的过程中间，人们会经历许多困难和挫折，甚至会怀疑研究的意义所在。不是每一次研究都会向前一步，甚至会倒退。
可是当一个项目，已经有了准确的阶段性结果的时候，知道了方向，研究就会变得容易和简单。”
听了朱瞻基的话，林汉伦似乎有些明白，却又似乎更迷糊了。
朱瞻基没有故意迷惑自己的这个外孙，将自己的意思清楚地表达了出来。“连发枪，枪弹分离，是大明曾经在研究上的阶段性成果，这是我们优于其他国家的地方。
可是连发枪跟当初的燧发枪一样，虽然能占据一定的优势，却还没有当初的燧发枪优势更大。”
这句话林汉伦听明白了，也明白了朱瞻基的意思。
燧发枪出现的时候，其他的国家还拿着大刀长矛。这种差距太大了，所以在大明的士兵面前，他们一败涂地。
连发枪的射距比燧发枪高了一倍以上，威力更大，但是跟燧发枪的差距，却没有燧发枪跟冷兵器更大。
“所以，我们大明如果拿出了连发枪，自己没有更好的技术储备，可能就会在未来的某个时间，被敌人追上。所以，普及连发枪，不是在必要的时候，是没有必要的。”
林汉伦问道：“皇外祖，那我们现在是不是有了更好的枪了？”