第七十九章 暂不声张(第9/11页)
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一个真正好的信仰，首先也是最重要的，就是得符合人民群众的利益。
看这种信仰是不是有利于社会的进步；是不是有利于提高社会的科学文化水平；是不是有利于提高人民的幸福感；是不是有利于国家的稳固。
这些才是真正重要的。
如今这个时代，想要遏制儒教，就必须要有能取代儒教的思想。
这不仅仅是为了继续控制民众，也是为了开启明智，告诉百姓应该往哪个方向发展。
只是为了打到儒教而打倒，没有取代的学科，那么以后科举怎么办？百姓上升，发展的渠道是什么？
这才是整个社会发展的中心和稳定秩序的源泉，如果没有这些，整个社会会乱成一团。
在后世那个稳定的社会环境里，人们通过知识改变命运，其实也只是换汤不换药。
没有了儒家学术，也是因为老马的学术已经被发展到了一定的程度。
但是即便如此，过了几十年以后，国家还是不得不捡起儒家的许多东西，因为老马的理论也不完善。
道教有群众基础，道家的理论其实在政治，文化，经济，数学等各个方面，与儒家不差上下。
特别是明初阶段的三教合一，让儒教和道教是你中有我，我中有你。朱瞻基这样做，从这个方面下手，不会引发太大的社会矛盾。
加入说现在把墨家，杂家再搬出来，根本行不通，因为百姓根本不知道什么是墨家，什么是杂家。
所以，依旧以儒家，道家的思想为主干，将数学，物理，化学这些知识填补到儒家那些经义里面去，才是正确的做法。
研究儒家再厉害，最多也就是一个历史学家，一个国学大师。