第七十七章 科学教(第8/11页)
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朱瞻基在她光着的小屁屁上拍了一巴掌。“跟在我身边，就是风口浪尖，哪怕一头猪，也能飞起来。”
蓝烟忍不住不依，笑起来撒娇。“有我这么漂亮的猪吗？”
朱瞻基又跟她亲昵了一番，这才起身披上了长袍，内衣也没有穿，逗的蓝烟嬉笑不已。
朱瞻基系上了腰带，说道：“你就给我准备好当圣女吧，我要谋划一番，给你安排一个好的身份。”
开门出去，两个宫女才敢悄悄进来，看向了床上的蓝烟。蓝烟本来困顿不已，但是听了朱瞻基的话，她现在没有了睡意，吩咐道：“帮我准备水洗，我去看看殿下要干什么。”
咨情司贾川站在蓝烟的书房外，见到朱瞻基过来，几人才打开了房门，请朱瞻基先进去。
朱瞻基一边走向书桌后面的椅子，一边说道：“你将道教体系中的神仙，都给我大致介绍一番。”
道教之所以跟佛教难以竞争，除了道教的教义更注重己身修养之外，还因为道教的神仙体系非常混乱和复杂。
道家重（zhong）生，修的是当世，不像佛教，修的是来世。因为这点不同，让许多在当世过的不如意的人，都变成了佛教徒。
然后，佛教的神几乎都是一个系统，而道教的神，除了三清之外，几乎乱做一团。
只是粗略划分，道教就有十二大神系，并且各大神系之间，力量对比，能力对比都比较模糊，让人不知道该信哪个神。
这一点从后世创作的《封神演义》中就能看的出来，《封神演义》虽然算是一本道教小说，但是因为神仙系统太混乱，作者也不知道该如何划分，干脆又创造出来一些神。
像后世许多人知道的鸿钧老祖，其实就是虚构的，不属于道教体系的神。
听贾川讲了好一会儿，朱瞻基被许多人物搅的头晕，干脆问道：“道教中，女性神最大的有哪几个？”