第三十三章 两种待遇(第9/10页)
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这番理论非常符合威尼斯的实情，威尼斯的大商人们一开始对他这个来自大明的思想家还非常欣赏。
但是，当他呼吁平民应该抛弃愚昧的宗教信仰之后，应该信仰祖先，信仰自己，而不是信仰宗教的时候，这个行为就犹如捅了马蜂窝。
教廷国提出了强烈抗议，他们直接向直布罗陀提督府，克里特岛提督府告状。
但是两大提督府认为这是张瀚的个人思想倾向，并不代表大明的意思。在大明，不仅有儒释道宗教，还有真理教呢！
两大提督府不管，张瀚的影响越来越坏，教会不得不出面与张瀚辩驳。但是教会的愚民思想在张瀚只需要做几个试验之后，就溃不成军。
接受了物理方面知识的教育，教会的那些落后思想根本无法自圆其说。
这个时候，教会就只能动用行政力量来驱逐张瀚了。
从威尼斯到米兰，张瀚变成了洪水猛兽，斯福尔扎家族也无法抵挡教会的压力，在通政司的秘密安排下，张瀚只能前往法国。
如今的法国虽然跟教廷国已经结束了大分裂，但是法国一直在争天主教的正统地位，在阿维尼翁，依旧还有一个教宗枢机议会。
他们原本见张瀚将罗马教宗怼的苦不堪言，还以为自己能利用一番。
可是他们没有想到，张瀚是一把锋利的双刃剑，他们还没有用这把剑伤到对方，先伤到了自己。
法兰西人的浪漫和不靠谱在历史上就是出了名的，虽然文艺复兴发生在意大利，但是真正的造反，永远都是法兰西人跑在最前面。
张瀚的阶层可变理论，宗教是愚民思想，这可是直接挖教会的根基。
所以，张瀚在阿维尼翁还没有待到两天，又被教会驱逐。
这一次，张瀚去到了巴黎。