第22章 同学请坐，容我拷问（下）(第4/5页)
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至于说明知长老，自始至终，除了护法神的气息出现，他眼皮子动了一下之外。
其余的时刻，他连眼皮子都没抬一下，就这样坐在法座上，似乎对于眼前发生的一切都不感兴趣，不管是前面出现了“护法神”的气息，还是现在陆峰暴露出了超过学经僧手段的“持咒士”手段，都无所反应。
所有人都在看着他的反应，若是他动，那就是此处一定有人违规，不用他动手，他身后的侍从僧就会上前阻止，同样能阻止一切的人还有代表主持尊者的侍从僧。
只要他敲动法磬。
一切也都会停止。
但是都没有，因为这一切，都属于合法的规则之内，陆峰并不清楚，“持咒士”和“神巫”，都属于密法域这个超凡领域的一种人，只不过区别就是“持咒士”比不上修行有成的大僧侣，因为在许多大僧侣看来，“持咒士”缺了三密之中的其中两密。
身、意、口三密，“持咒士”只得其中一位，只得神咒，永远不得大圆满，超脱世界，不得无二智慧，那也只是一位力量强大的持咒士罢了，不得无解智慧，难以领悟佛陀本尊之加持。
就和有的瑜伽士一样，只修气脉明点，不修行其余之手段，只不过这些人是不是外道，是由僧侣定义的，说是就是，说不是就不是。
定义权并不在他们手中，所以在僧侣的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一个大家族。
“护法神”和“持咒士”，都是在学经僧辩论之间允许存在之物。
至于为何允许存在？
是因为农奴之子，是无法获得“护法神”和“持咒士”之手段的。
许多农奴之中挑选的学经僧，五十多岁才可获得“善知识”学位，只是因为他们二十余岁通过辩经考试，可是要打三十年的工，才能换够“大布施”的钱，不过更多的农奴出生学经僧，到老也是学经僧。