陆峰修持的“不动明王”的怒,一部分就是对于这种“沉沦苦海”之中的人的“忿怒”,陆峰此刻,感觉到自己自性之中的意,如同是滚滚大潮,朝着周围弥漫而来,陆峰连忙收摄住自己的意,将自己的意,铸就成一柄“戒尺”。

这“戒尺”看起来无有大铁棒看起来那般的威武,可是这“戒尺”,一面就是“可”,另外一面,就是“不可”,本身就是“分割“的意思,将其融入了“辩经”之中,那便是“对”,“不对”。

陆峰一“陷入”其中,便不可自拔。

止觉得“天空海阔”,“学海泛舟”!

自从上一次老僧阿康和“初代主持法尊”藏在了陆峰的“如来藏”之后,这还是一次清晰的、再度触及到了自己“如来藏”的机会。

滚滚的“念头”如同是从天边而来的金黄色的云朵,最后化作了凝聚着佛理的“意念”,开始浇筑成为了陆峰自己所领悟,所建造的“佛法理解”!

这亦是陆峰京、札萨克和其余的家族之中的重要之人,来到了扎举本寺的时候。

每一代的“至尊呼图克图”新任佛子的“坐床仪式”,都是密法域极其重要的事情,这些贵族们,都无有资格去“诸法本源之寺”,亲自观礼。

故而,他们便要来“五大寺”和“四大护法寺”,参加祈福法会,在法会结束之后方才可以自行离去。

扎举本寺的主持法王在离开之后,庙子自然是由扎举本寺的“长老团”代为管理,这个时候亦是所有的“戒律僧”们,将自己供奉的资粮,从各个商户或者是贵族车队之中讨得“供奉”和“布施”,回本的时候。

大量的牧民会来到扎举本寺周围的草原上,互通有无,商业贸易空前繁华,一队又一队的贵族车马对门靠近了扎举本寺,想要在扎举本寺之中,进行这一场难得的盛会!