瞎子看不见,聋子听不见,陆峰怀里的“诡血”倒是“闻到了味道”,有了异动,但是被陆峰再度祭起来了自己的“金刚钺刀”,斩断了此物和外面的联系。

但是频频举起此“金刚钺刀”来,便是陆峰亦会感觉到困乏!不可久用!

便是太阳穴的那地方,还有眉心轮之间,都隐隐约约之间有了痛苦之神色!

都在跳动!

这还是他资粮不够雄浑充足的缘故!

于是乎,在这等痛苦之下,陆峰不得已盘膝坐下,开始摇晃自己的“扎玛如”,陷入了“真定”之中,努力去寻找那一股在和不在之间的,在辩经时候偶有所得的那一刹那之间的“非想非非想”。

想要进入这种禅定之中。

止那“非想非非想”如何是那般好寻的?

佛门万千,有的视神通为“附属之物”,是在“此岸”和“彼岸”之间,苦海追寻成佛道路之中的偶得之果。

是在成佛的路上,得到的一些微不足道之馈赠,是成佛时候的附属品。

亦有的密法域之外的流派,并不在意神通。

但是,密法域的真言宗,就并非如此。

真言宗之中,就有专门不修佛法,止修持密咒的持咒士。

在得到了“持咒许可”之后,便不再精心研究佛法,转而开始研究密咒,陆峰亦不可能真的不在意“神通”,在密法域,没有神通就相当于没有佛法。