第153章 内行人的内行（感谢书友20220(第5/6页)
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罗仁·次旦仁珠闻言，吐出舌头，连连摆手说道：“大可不必，上师，大可不必！
哪里有的僧可以精通这小五明？
便只是精通一道，便可以入那精妙净土，入‘巫教’的净土之地，精通大小五明的，便可以被称之为‘大学者’，扎举本寺第五阶次第的学位，止须得修辞学之中，可以通读‘巫教’的‘巫教诗歌’，无须得多少精通。
扎举本寺有一本‘巫教’的叙事长诗，止须得通读过书，便可以通过考试，至于辞藻学，上师，三藏经典名词如海，对于辞藻学，便止须学得扎举本寺之中的一本《大广凡论》，可以通读一般经文，便无碍了。
韵律学，戏剧学，历算学，亦都考校，但是止须得稍微学习一二便可，真正想要考取第五阶次第僧的学位的，还是辩经！
上师，扎举本寺的第五阶次第僧的辩经，须得先经过一场小考试，会有学院的高僧，请僧众们来到外面，给予一道题目，是要在法锣响动之前，书写完毕。
先须得以笔写过了这题目，通过了这小考，随后便又得一考试资格。
这一考试，叫做大考试。
大考试无是辩经，大考试便是从五部大论之中，寻得一二论点，须得先立论，随后再过经师的简单诘问，然后通过之僧人，方才可以进行辩经。
辩经的时候，不得脱离了这二方的论证，也不可违背了经典，在此期间，二僧亦可以使用‘佛法’，时常有人辩驳的佛性破碎，化作了厉诡！外神。
因这辩经时刻，十分凶险，所以庙子里面，对于可以入了辩经的僧，都要求的极其严格，止须得少数几人，通过大考，最后进入辩经之中，辩经过后，反而是长老团的诘问，便无那样严肃。
在这之后，便是大布施，大布施完成之后，便可以完成第五阶次第的学位考试，获得第五阶次第学位。”
罗仁·次旦仁珠说道。
陆峰闻言，忽而说道：“如此说，罗仁·次旦仁珠，此办法之难，其实亦是难在了佛法修为之上？出现意外最多，亦是出现在了辩经之间？”