对于一位可以称之为“祖师”的大佛爷来说,他在圆寂之后,身体的各部分化作了“宝物”,并非是无稽之谈。

这也是“嘎巴拉”必定殊胜于“人骨法器”的一部分原因。

这“玉髓”是甚么,陆峰无有见到,不敢确定,但是“脑髓海”是甚么,陆峰觉得这个名词,两个部派之间,应无差别。

那就是“脑髓”化作的“异象”。

不过陆峰在庙子之中,无有找到这二物,想来也应该是自己和它们,无有缘分。

走出寺庙之后,陆峰发现,在这寺庙之后,还有一条路。

顺着此路往出去走,片刻之后,陆峰再度见到了一片树林。

见到此处,陆峰就知道自己影子之中的“尸陀林”所寻找之地,应就是这里了。

此处,就是另外一处“尸陀林”。

根据典籍之中所说,“莲师”无有最后圆寂在这座山中,所以由此来见,这里的“尸陀林”,应是其余的僧侣圆寂的地方,此中应至少有一座佛塔。

不须得回头,陆峰都知道自己影子之中的“尸陀林”,此时无有出来,如此看来,“尸陀林”亦不是“天不怕地不怕”。

于是乎,陆峰在迈步进入之前,还是小心的将“人皮古卷”拿起来,看了一眼,防止自己在走入了这里面的时候,一不小心陷入了陷阱之中。

连“尸陀林”都须得紧张小心的佛敌,陆峰亦须得小心谨慎,不过好在“人皮古卷”上头,除了那一颗头颅和灰白二色的“悬赏令”僧人,陆峰无有再看到旁的物,这便说明,在这“尸陀林”之中,或许真的无有旁的危险。

故而,陆峰走入了其中,一旦走入“尸陀林”,陆峰便感觉在这“尸陀林”之中,充满了一种“意”。