第两百六十二章 先天灵宝(第2/6页)
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而在佛教教义中，佛渡世人，只看是否有缘，一般有求必应，根本无所谓诚不诚心。所谓心诚则灵，心诚通灵，并非心诚换灵，后者只是凡人根据自己的价值观牵强附会！
佛帮助别人，本来就是无条件的！
可现在，佛都找上门来，说明知道自己的困窘，又有办法解决，却还要提条件，这算什么？
站在普通人的立场，为了获得好处，诚心求上一求也无妨，只要达到目的，上位者肯给好处，肯施舍，那就是慈悲。
但问题是，这种带着交易性质的慈悲，本就是下位者的求，换来上位者的恩，有上下之别，不是佛的慈悲！
这个世界，虽然没有西方神，没有信徒和宗教，羔羊和牧民一说，没有那种各取所需的等价交换，但是唐长生的意思，就在里面！
这等佛，不是真佛，或许是好心，但已经失了佛意！
佛祖割肉喂鹰，怎么不去考验考验它？
用诚意换来的慈悲，不是慈悲，是交易！
当然，无条件的慈悲本就不存在，无条件慈悲背后同样有着慈悲的道理，要么是心情，要么是理念，要么是规则的限制，不然莫名其妙付出，岂非成了傻瓜？
为了凸显自身的伟大、崇高，佛教却一直在宣扬那一套，让人一味行善，其余什么都不用管，只说来世有报，相信的话，不是傻瓜又是什么？
佛或许真有慈悲，相对无条件的那种，但那绝对不是佛的全部。而佛教，任何教派，只要成形，必然都有上下尊卑，有剥削和压迫，没有绝对平等美好。
这一方面，还只是针对观音的要求与佛的道理相悖来辩驳。唐长生本身并非佛教高僧，知道自己在这方面最多一时占点上风，真要较真，绝对会被驳斥的体无完肤。