第150章 来自于佛法和“巫教”之交的学(第4/5页)

但是这下半部分，纸张和上半部分完全不一样，并且上面文字，是为墨水，墨水之中还有金色的碎屑，这上面的文字，亦无是“巫教”文字，这都是中原文字和梵文组成，底下的文字自称是“臣”。

粗粗翻阅一遍，陆峰不知道自己应作何表情，他知道，此物一定不得叫别人见得，应此物书写时间，恐是距离此时时间不长，起码一定是要比罗仁·赞丹尸佛这位学者要迟了许多的，这应是某地的札萨克大上师给中原大皇帝的供奉礼物，但是这种东西，怎么可能会落在此地？

陆峰无有想象得到这件事情，但是打开了一看，陆峰神色便更加的变化了。

此长条书之中，大上师言语在杂湖朗诺山上，曾经落下陨铁，他便以陨铁供奉，以陨铁打造诸般法器，敬献给中原大皇帝。

在密法域，被陨铁打造的法器，亦是极其殊胜的，上面详细的记载了一种叫做“錽金银”的特殊工艺手法，并且言语在，此中供奉了十八位能工巧匠的精魄，供奉给中原大皇帝，并且询问自己是否可以去为中原大皇帝的母亲贺寿，祈福，他已经准备好了侍从和贡品，止须得中原大皇帝同意，他便可从自己的庙子里面出发，去中原王朝。

陆峰看着这个称谓，无知道自己是未曾见得，故少见多怪，所以见到这个“中原大皇帝”，“大皇帝”，“中原王朝”，“臣的庙子”这样的言语是否正确，他本是打算看看这位上师是为何种寺庙，无得见到，中原大皇帝又是谁。

亦无得见。

似乎这里的称呼就是如此，无需多言一般，陆峰翻开此书，仔细寻找这本书之中，被封印的精魄在甚么地方，但是他在上面看到了诸多工艺，是以“珠宝镶嵌”，“掐丝金银”，“金塔”，“银塔”等等器物之工艺为手段，并且详细的描述了诸多法器之妙用，其中便有一根“天杖”，有一嘎巴拉碗，有一百零八枚高僧眉心骨传承的嘎巴拉念珠……

这应该亦是贡品，但是这些贡品，都不知道去了何种地方。

‘花龙为何会有这般物件呢？’

陆峰心中忽而冒出这等想法。

就在陆峰观察的时候，密法域的天亮了。大日从雪山那边出来的时候，陆峰收起来了此物，将其完完整整的用丝绸包好，举目朝着四周望去。

这一会的功夫，不止是山上的神像，就连嘎乌盒之中的财宝天王都无了，那雪白的狮子无有了踪迹，地上的老鼠和蛇亦不见了。