第十五章接引准提，洪荒真形，分宝岩出(第4/7页)
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皇天后土，山川日月之主，祝融共工水火之神，句芒玄冥四季大祭……这些都被融入了礼法当中，什么时候，在哪里，应该祭祀什么神，虽然孔子曰不语怪力乱神，但制定礼法的时候，这些都是儒教插手的地方……不入礼法，不为正统。
释迦对混沌神魔之身为一树一花的两位大神通者道：“两位师兄，我跟脚不变，不以混沌神魔之身现世，以免弟子误解我法。我证道前，一众弟子就托付与两位师兄照拂了！”
接引古佛，准提古佛双手合十道：“弟子定依佛祖所言，在我佛归来前，维持我释门不坠。”
释迦摩尼不似老子，未曾斩道太上，两分真我，释迦摩尼只有一个出身，那便是迦毗罗卫国的释迦王子，洪荒只有一个佛祖，那就是释迦摩尼，释迦摩尼之前，再无佛，释迦摩尼证道后，才有佛门广大。
但释迦是后天生灵，证道的时间在洪荒破碎后。
如果佛门在释迦摩尼证道之前不存在，那么等于放弃了很长一段时间的时间线，而且放弃上游的时间线对佛门的利益伤害也很大，所以才有两位古佛创立西方教，接引，准提两位混沌神魔以西方教占据时间线上游，然后传道燃灯，由燃灯在洪荒破碎后创立沙门，等待释迦摩尼出世的那一天。
哦！我佛释迦摩尼，当你证道的时候，整个须弥山低语着你的名字——释迦摩尼……
释迦摩尼在交代完后，就化道而去，他不以混沌神魔自身现世，也不以灵宝之身现世，佛祖不需要其他的出身，释迦摩尼也不是什么什么转世，他只是释迦摩尼，一个后天生灵，觉悟者，佛，不是混沌神魔，也不是大道源头，更不是什么先天灵宝。
所以释迦并不参与那场争夺盘古的游戏。
洪荒不是他的世界观……
会有接引和准提两位古佛，代替他将佛门的宇宙观嵌入洪荒宇宙中。
准提看着释迦化道之处，目光中带着尊敬，道：“佛祖寂灭而去，无量量劫之后，才会出世，再次证道，确立我释门道统。那一应大神通者，排挤我佛，令我佛不得盘古，实在可恨。”
“师弟，我佛不会是盘古……”接引佛祖道：“我佛门之中，可曾有过盘古？”