第三十三章被诅咒的圣瓮(第2/3页)

洪范诧异道：“为什么，想要封印伊莫顿，不是应该克制他吗？”

“克制他有太阳金经就行了。打开这个箱子的人，肯定也不是他们那一边的人，多半也是敌人，他们是不会让他好过的。而且身体中拥有伊莫顿一部分的力量，当然会受到伊莫顿的克制，必要的时候，伊莫顿能操纵那些器官诅咒你，还能寻找到你的位置。”

“上面的诅咒。，一部分来源于伊莫顿的力量，一部分来源于死者之都，非常难缠。”

陈昂摄取了一点负能量感应道：“疾病、饥饿、厄运、虚弱、邪恶和痛苦，这些负能量的属性还挺复杂，不过这些都建立在打开箱子的人毫无准备之上，有了准备，对于我这样的人来说，完全可以反过来利用，禁劾伊莫顿。”

陈昂抬起箱子和太阳金经，对轮回者道：“跟我来！”他率先往太阳神雕像下面走，一边走一边解释道：“古埃及的法术体系相对原始，对时机，地点和仪式都有极高的要求，而且神术和法术没有明确的区分和界限，大部分法术都要同时借用神力和仪式的力量，仪式是一种象征，古代的法术体系认为，万物有灵，所以万物中藏着一些神秘的知识和能量，需要我们引导利用。”

“比如说，猫代表着进入冥界的使者，蛇是太阳神的死敌，想掠夺冥神的力量要用鳄鱼，鹰是荷鲁斯的象征，而隼是拉的象征，公羊代表阿蒙……还有星相，每一个星相都是一扇通往力量的门户，文字和语言，毫无疑问是开启法力之门最重要的两种钥匙。”

“具体到实践中，这些要素都被简化为神性。”

“太阳神拉，在法术和神术仪式中，有几种不同的状态，他可以是暮日神阿图姆(atu、也可以是奥夫·拉(aufra)或埃弗·拉(efura)，他可以是一整个拉，也可以只是拉的眼睛，他又有名字是朝日神阿顿(aton)，或是底比斯之神埃蒙-拉。”

“这些名字和形象都不是空谈，事实上，它在古埃及法术哲学中代表着拉这种法术力量，在不同世界，不同要素下的形象，而拉神所代表的法术力量其实是太阳，拉的神术，或者是法术，其内涵就是借助太阳力量的法术，但又因为神灵的具象，这些法术仪式需要的力量，又要经过神力的变形，其中混合着意识和物质种种要素，十分复杂和混乱，也难怪后来会没落。”

“祂的形象可以是太阳之眼，也可是凤凰或者隼。”

“同时我们建立的组织图腾，荷鲁斯之眼，也代表拉神的眼睛——太阳，他的标志是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。”陈昂站在一个巨大的金色圆盘中心，脚下踩着带有一个点的圆圈符号。

“这里就是拉的神圣之所，他的祭台，也是哈姆纳塔之中，少数几个完全克制伊莫顿的地方，在这里，伊莫顿甚至不能踏进半步。因为那些拉的祭司也畏惧死者之都封印的那些邪恶存在，在处理他们的时候，就建造了这座祭坛石室。”