第一百二十三章搜魂索魄，意识灵光，我叫多宝(第6/8页)

这样的太乙道果，等同于证道不完全，会有极其严重的后遗症。

过去和现在，乃至未来的意识对自我认知的冲突，对于太乙之下，只是一种意识上的冲突，但对于太乙道果，正在证就大罗特征的存在来说，这种时间线上虚无飘渺的意识冲突，已经能影响现实，会造成真正过去的自我被抹煞。

梵无劫也是证道太乙之后，才能在意识回到过去之时，坦然的容纳那些基于过去自我的念头。

所以……他能够以道君的意识，坦然的光着屁股到处跑，被揪着小雀儿，若是没有过这一关的道君，在意识能回到过去，依旧保持着唯我独尊的道君心态，他如何能接受幼年意识产生的那些念头？那时候，道君若是否定了这些念头，将其当成外魔，阴魔，就等于否定了过去的自己。

太乙未来道染之劫，就是指否定过去的自我，继而在太乙道果的威能下，抹杀过去的自我，造成未来道染，意识固化，否定过去，证道不全，将自我的时间线，由过去未来，从小到大，收束为一个固定的时刻。

无论什么时候，意识的自我，都是证道太乙那一瞬间的自我。

所以在梵无劫意识更古老，更过去的时候，那么无法想象，无法描述的自我降临的时候，梵无劫很自觉的就睡了过去，不去试图了解大罗的秘密，不去试图容纳那一个自我，因为这种了解和容纳，只会让自己的意识千疮百孔。

因为梵无劫的意识，对于多宝天尊来说，简直处处都是错误，羞耻和丑陋。

梵无劫不需要成为过去的多宝，因为那等于否定自我，抹杀自己。他只需要了解自己是‘谁’，就够了！而如今，他已经知道了！

“原来，我就是多宝，截教大师兄，大罗天尊，多宝大师兄！”

梵无劫难以容纳多宝，但多宝很自然的就容纳了梵无劫，他瞬间就接受了梵无劫的各种念头，意识体系和理念，情感和自我，多宝是梵无劫，而梵无劫不是多宝，因为多宝的境界能容纳梵无劫，梵无劫的境界，却无法去理解多宝。

所以此刻的多宝是梵无劫……他抬起头，眼中流露出些许兴奋的神色，带着一点点孩童一样的天真和纯真的邪恶，就像小孩子扯断蚂蚱的翅膀腿儿时候，哈哈大笑的兴奋和促动一样。多宝看着满头大汗，正在以迷天晶石深入梵无劫意识，已经惊动了梵无劫禁忌的过去，而不自知的驱神大圣。

多宝兴奋道：“你在干嘛？”