第175章：百家争鸣【二合一】(第8/9页)
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在这个天下，有名的说客，基本上都要学习名家的思想。
像这次，韩国派驻魏国的使者韩晁，亦参加了这次盛事，不过说实话，名家的那些思想，很容易让人听得晕晕乎乎，被牵着鼻子走，反正在场的诸派学子听了半天，也没搞懂对方究竟在说些什么。
当然，也没有人去攻歼名家——因为根本没听懂嘛。
第四位出场的，乃是纵横家。
作为纵横家的代表，礼部尚书杜宥阐述了自己的观点——只是大概的思想，毕竟纵横家的思想，并不好在大庭广众之下对外谈论，尤其是像杜宥这种身居魏国高职的官员，这很容易暴露魏国的战略意图。
正因为杜宥讲述地很浅，因此，虽然并没有多少人挑刺，但也没有多少人支持。
倒是名家的有些子弟，给予了鼓掌支持。
这也难怪，毕竟名家跟纵横家的关系很不错，像某些知名的说客，比如齐国的著名说客「冯谖」，就兼名家、纵横家两家的学术理论。
继纵横家之后，杂家、小说家、农家等等，亦陆续派各自的代表出场。
不过在现场很多人看来，这些小家学派纯粹就是来混脸熟的，要么是不能符合魏王赵润「使国家富强」的要求，要么就是本身的思想就有问题。
就比如杂家，号称「兼儒墨、合名法」，将儒家、墨家、名家、法家等其他学派的思想一锅炖，说得好听是集合众说、兼收并蓄，但事实上，这本身就有问题。
就比如说，儒家的「爱」跟墨家的「爱」，一个提倡区分对象、区分阶级的仁爱，一个提倡不分对象、不分阶级的仁爱，这本身就是对立的，如何兼收并蓄？
再比如儒家讲究以礼治国，仁情高于法律，而法家提倡依法治国，法律高于一切（实际上还是有保留的），这两者又如何兼收并蓄？