第176章：名额选定【二合一】(第7/8页)

第三个入选的学派，乃是「医家（方技）」，说实话，这着实让人大为意外，

要知道在当前，医家其实并不兴旺，世人大多还是处于一个「忌讳医术」的年代，相比之下，反而是「巫医」更让世人推崇，像什么符水治病等等。

而赵润想要做的，就是提高正统医家的地位，使得医家能够快速发展，毕竟这也是利于万民的事。

第四个入选的学派，即「名家」。

名家入选，诸家子弟倒是不意外，毕竟虽然说名家的名气，因为「白马非马论」等典故变得很差，但事实上，任何一名合格的说客，都要学习名家的思想——倘若在精通名家学术的基础上，又掌握了纵横家的学术，那就会成为让各国君主都需要忌惮的人物。

第五个入选的，学派，则是阴阳家。

阴阳家，亦是道家的分支，在当前仍然只是小学派，但这门学术事实上却不可小觑。

阴阳家的门徒，并非是提倡鬼神之说，而是道家的「阴阳说」与「五行说」，其中「阴阳说」是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则；而「五行说」则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。

在这两者的基础上，阴阳家研究天体（星象）运行来制定历法，掌握世间万物的变化，这也是利在千秋的学术。

而除此之外，农家、杂家以及小说家，这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术，赵弘润也将它们拾了起来。

不可否认农家那「提倡君主与民同耕」的思想的确很可笑，但农家也有它好的思想，比如说「顺民心、钟爱民」、「修饥谨，救灾荒」等等，更重要的是，农家还有教人如何更好地辨认优质的土地，如何改善土地，如何辨认作物生长，如何除虫，甚至于，还有百草图谱，这些都是非常珍贵的宝物。

因此，只要农家收起他们「提倡君主与民同耕」那一套可笑的政治向思想，其他的东西，都是利国利民的，是故赵润并不介意给农家一个辅修的名额，带动这个学派的发展。

至于杂家的入选，赵弘润纯粹就是抱持着「放长线、钓大鱼」的目的，想看看杂家学派日后是否能真的完美糅合儒法名墨等各家学派，创出一门适合用任何情况的学术——而就目前来说，这个学派真的是毫无亮点。

相比较以上这些学派的入选，最是让人哗然的，就是「小说家」的入选，甚至于，小说家的弟子自己都难以置信：我们居然入选了？

得知此事后，那些落选的学派子弟们，大叫不公，因为在他们看来，纵使杂家入选他们也能接受，唯独小说家入选，这是万万不能接受！