第七百三十三章 我们的荣耀(第1/5页)

长孙无忌这一举动，的确取得了不俗的效果，几乎是吸引了所有人的目光，因为这一道法令与每个人都息息相关。

神圣的君子契约。

主要包括三个内容，第一，在中国历史上，首度明文表示，契约就是律法，违反契约，就是违反律法。从而打破了官有政法，民从私契的游戏规矩。

第二，责任的划分。以前的契约，尤其是商人的合同，只有利润分配，合作意向，并没有责任划分，而神圣的君子契约主要是责任划分，一旦立契，责任就已经订死了。

第三，也就是对价制度，这一制度讨论的比较少，因为长孙无忌他们认为这一规矩没有定义为完全等价的利益交换，给予了官府灵活多变性，是非常好的。但对于韩艺而言，这才是最为关键的，因为对价制度的出现，商业合同才会形成规模，因为商业合同不仅仅是金钱与商品的合同，还有很多形式的交易，而对价是指当事人一方在获得某种利益时，必须给付对方相应的代价，这就让商业合同变得极具规范性了。

而神圣的君子契约的定义也比较有意思，不是吹嘘君子，而是定义为谁若违反了神圣的君子契约，那么就是小人，是无信用的人。

而就在同时，朝廷确定了最高利息，五分，也就是百分之五的利息，是非常低的利息，就是维护债务人不被剥削，鼓励大家去借钱，让金钱动起来。

百分之五到百分之十，是不受律法保障的，也就是官不理，官府的责任只可以追回百分之五的利息，但是可以借吗？可以。这等于是一个缓冲地带。

超过百分之十，就是高利贷，是非法借贷，利息全部作废，债务人只需偿还本金，超过百分之二十，整个契约都作废，连本金都不用还了，而且债权人还必须接受非常严重的刑事责任。利滚利也必须接受刑事责任。

一次性借钱超过五贯钱，利息可高达百分之十，这就是商业借贷，寻常百姓借五贯钱，那是不可能的。

这看似确定利息，更多的意义是反高利贷法。

同时，还有一句非常经典的句式，就是“不可抗力的.......！”

古代百姓受到地主、高利贷的剥削，往往起因于天灾，古代百姓都非常老实的，他们有钱一定会还，而且还是有把握的才去借，突然天灾一来，那就只能干瞪眼了，好比韩大山一样，被电给劈死了，这找谁诉苦去。

这一个句式就是为了能够得到百姓的支持，朝廷明文鼓励百姓在借贷时，加上这么一句话，这样就给自己留有余地，不至于天灾一来，饭没得吃，还得还债。