第八百五十四章(第1/8页)
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唐朝有一种报纸的雏形，唤作邸报。其作用相当于后世的驻京新闻机构，重在传达朝政消息，凡皇帝谕旨、臣僚奏议以及有关官员任免调迁等都是邸吏们所需收集抄录的内容。
跟后世的报纸还不是一个概念。
因此唐朝得舆论导向不掌握在邸报，而是掌握在大学士手中，而大学士又都集中在弘文馆，这是读书人的圣地呀，天下士子对其是马首是瞻。一般传播的路径是，某个大学士写了一篇非常精彩的文章，大学士之间相互传看，又抄录下来，带回去给别人看，民间士子得以知晓，又相互讨论，然后才传播开来。
主要思想、文学八成都是来自于弘文馆。
朝廷要宣传什么礼法、道德，李世民都是先让弘文馆的学士写文章，然后推崇，最后普及开来。
韩艺跟弘文馆是八竿子打不到一块去，连门槛都看不到，而许敬宗恰恰是里面的老油条了，而且他的文章确实写得好，这没有半点虚假，要论文采，那没得说，许敬宗一度认为韩艺是不可能逆袭的，还自鸣得意。
可是他万万没有想到，时代已经变了，文采好不代表一切，掌握印刷术和造纸术的韩艺，岂会怕这区区弘文馆，你的文章是写的精彩，你的文笔是好，但有个球用，我用数量和速度胜过你的质量。
两千份大唐日报打着力学的旗号，瞬间席卷了整个长安。
不但如此，韩艺还雇佣了不少读书人，专门给那些不识字的百姓读报纸，美其名曰，推广力学。实在是这报纸设计的太合理，一半文科，一半理科，总有你感兴趣的。
认字的不认字的都对于这报纸上的内容是了如指掌。
许敬宗终于如愿的扬名立万了！
与此同时，舆论也在瞬间逆转了。
人家韩艺与萧无衣是在几年前就成为夫妇了，当时韩艺还不知道萧无衣的身份，并且经历过各种各样的困难才走到一起的，读起来相当感人，而且其中不带有半点利益。兰陵萧氏答应这一门婚事，那对于庶族一种认可，是一种气度，是一种胸怀。
同一件事，换个角度说，结果是完全相反的。
那些庶族不但不觉得兰陵萧氏无耻、卑鄙，反而觉得兰陵萧氏才是真正的贵族，令人尊敬。