第一百六十章 行善之“道”(第3/4页)

王玄道也是满面困惑。

韩艺解释道：“道，即为道理。佛教、道教、儒教，皆为道，姑且不能对与错，但是这些‘道’都有着一个共同点，那就是可以传播的，道理道理，一个知道和认同的那不叫道理，而是一己之见，只有大家都认同的，方可称为道理。

行善之道，同样也是如此，行善是可以传播的，一个人的行善，只是属于个人行为，不能满足于天下，天下人皆行善，才是行善之道。话说回来，当时只要扬州人人都给我一勺饭，我就能度过难关，他们缺这一口饭吗，我看也未必，但是我没有这口饭，我就会死，不过他们皆没有这个行善之心，我能活下来只是幸运，但是这对于人类而言，只是一种非常可悲的幸运，如果能将这种幸运，变作常态，那便是大善之举。”

听到这里，郑善行算是听出一些眉目了，道：“韩小哥的意思是劝人行善要大过自己行善？”

韩艺摇摇头道：“当然不是，你若不行善，你凭什么劝人行善，天下人行善，你我不皆在其中吗。”

王玄道叹道：“这说来容易，但是做起来可就非常困难了，自古以来，不管是佛教、道教、儒教，其中教义皆有劝人行善之语，但是现实并未有任何改变，亦或者说改变的并不多。”

韩艺道：“那只是这些教派包含的内容太多了，而且比较虚无，佛教中人常常跟人说，佛祖会保佑你，但是佛祖真的就会保佑你吗？帮助你的始终还是人，行善是一种精神，一种很实在的精神，不是飘渺虚无的，整天在那里说空话，结果一个人都救不了，还得付诸行动。”

郑善行笑问道：“既然韩小哥都这么说，定有更好的劝人行善之法。”

韩艺突然手往王蕴图那边一指，“办法就在那里。”

郑善行和王玄道转头一看，眼中尽是迷茫。

韩艺道：“我曾看过一幅画，画中描绘的百姓饥荒时的景象，一对瘦骨嶙峋、破衣烂衫的小夫妇，在被蝗虫洗劫过的田里寻找粮食；石板搭成的茅草窝孤独空寂，野狗在村中吞食尸体；垂死者、活着的人，一个挨一个横陈在冰冷大地上的死者，将他们隔开的只有他们褴褛的衣衫。

记得我在看这画的时候，手中拿着一个大馒头，但是我看完之后，这个馒头就再也无法吃下去了，虽然我明知道我吃不吃这个馒头，跟他们没有半点关系，但是我想着还有这么多无家可归，在冰冷的冬天挨饿，我只觉我胸口堵着一些什么。