第一千四百四十章 新型贵族(第2/9页)

是黑是白，皆由你们说了算，我还能说什么！韩艺见过太多的贵族，生得是人模狗样，说话也是彬彬有礼，只不过心里都看不起人，很玩味的笑道：“也就是说各位对于腌菜买卖感兴趣？”

屈中怀等人皆是点头。

其中一个最年轻的小伙道：“非但如此，我们其实一直都在研读韩尚书的经济学，并且从中受到不少的启发，我赵家早就在学习韩尚书经济学中的管理思想，采取了雇佣制度，管理自己的耕地，合理分配人力，并且合理利用耕地资源，养一些家禽。”

又有几人开始阐述自己对于经济学的理解。

从他们的话来看，他们还真不是在恭维韩艺，他们是真的在学习，只不过他们看重的是生产，是管理，而不是倒卖，而且他们说话的时候，显得非常的兴奋，这令人韩艺非常的震惊。

其实在中国历史上，也出现过资本主义，宋明时期都出现规模化作坊，但是，只在发达城市出现过，乡村是从未出现过资本化的现象，几千年来，乡村都是延续着小农经济，直到新中国成立后。

而这些人可都是乡村里面的大家族，不是生活在长安城内的。

韩艺也没有想到自己已经影响到乡村地区了。

这对于他而言，也是极大的鼓舞，于是收起自己那小心眼，积极的跟他们聊了起来，发现他们比自己想象的还要开明一些。

其实贵族是最不迂腐的群体，他们更容易的接受新的事物，因为他们的思想是自由、开放的，毕竟魏晋南北朝时期，贵族跟皇帝是平起平坐的，没有人可以约束他们的思想，春秋时期也几乎是贵族在推动变法，在求变，只是说他们自己的原则，有些东西，是坚决反对的，这是他们立足之本。当然，其中也有一些迂腐份子，但是迂腐也是说明他的思想自由，因为他们可以追求自己的理想，乞丐倒是想迂腐，可他没有迂腐的资格。

在贵族的年轻一代中，又不少人已经开始接受了新得思想。

他们之所以看重这一回的腌菜买卖，不是说对于这个很感兴趣，或者他们认为这里有极大的利润，而是他们也想试一试，长安的改变他们都看在眼里。原本郑家在长安算不得富裕的家族，因为郑家的大本营是在荥阳，在关中地区没有多少土地，而如今郑善行一人的财富，比长安郑家所有人加在一起的财富还要多，走在街上，十个里面有五个穿得是自由之美的服侍，他们都看在眼里，他们也都认为，如果再不改变，就可能会被取代。

他们虽是老派贵族出身，但是他们思想上的转变，让他们靠向以韩艺为首的新贵，推崇商业，推崇贤者六学，因为事实说明一起，儒道之学并不能使人致富，但是贤者六学可以。