第九百八十七章 农起地涌(第8/8页)
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那汉子哼道：“行！你等着，反正有韩小哥为我们做主，我今儿也豁出去了。”
屈本善听得眉头一皱，心中又怕又怒，道：“等会，行，你要走是吧，我还不留你了，有本事就别回来。”
韩艺现在可是宰相，这太恐怖了，万一他向衙门施加压力，那还真说不定了，其实衙门听到韩艺的名字，估计也不敢包庇。
仅仅一日，韩艺就挖走了慈恩寺、大兴善寺、城北李家，城南屈家，秦岭刘家，城西张家等一干参与了挤兑金行地主的一千多人，七百多户，韩艺将壮丁给弄走了，那人家也不会租地了。
而且这招聘地点就在他们佃农居住乡村的附近，其他乡村的村民想要面试，都还得跑过来，他们肯定是最先遭难的。
虽说唐朝有奴婢制度的，但其实奴婢得来源非常少，要么就是犯人以及犯人家属，要么就是俘虏，还有就是国外卖到大唐的，比如新罗。这也是为什么后世没有将唐朝视作奴隶社会，就是因为奴婢太少，无法形成一个阶级，尤其是唐初，因为唐初一开始总是打仗，农民又都是兵，打仗就有田地，犯不着当奴婢。
贞观后期风调雨顺，人人有田地，试问谁想当奴婢。
大地主自家的奴隶无法满足生产，那么佃农就顺理成章的出现了。
因此佃农才是地主的主要剥削者，很多的佃农家中都有土地，只是太少，只能从地主那里租土地来种地。
在魏晋南北朝时，佃农庇荫于豪强地主，列入地主家籍，佃农要获得自由，必须经过放免和自赎等手续。可是在唐朝的时候，李世民吸取隋朝灭亡的教训，推行水能载舟，亦能覆舟的思绪，而且当时人口又比较少，要是都让贵族给吸走了，那李世民就没啥子民了，况且当时李世民一直在打击贵族，因此就将佃农列入户籍，取得封建国家编户的地位，你要么就是奴婢，要么就是良人。从此佃农与地主之间的依附关系逐渐松弛，他们逐步取得一定的迁徙、佃田和退佃的自由。
这就让韩艺钻了空子。
在不是奴隶社会下，如果佃农流向工商阶级，那么对于地主是一个极大的打击。
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