第八百七十六章 神也是他，鬼也是他(第4/5页)

关键是让他们有了目标。

至于这第三篇文章，讲述的自然是婚姻。

韩艺非常好的阐述了自己的观点，父母之命是对的，是正确的，但是人孰无过，总有些父母是自私的，女儿就是他们的敛财工具，身为子女要孝顺，但也有懂得拒绝，捍卫自己的权利，否则视为愚孝。并且拿出崔大姐和万二作为例子，反正崔家都拿出小胖和莹莹说事，那韩艺自然不会甘于人后。

那万二家里有钱，生活富裕，自身也是一个读书人，条件各方面都很好，唯一不好的就是出身问题。

崔家为什么就不答应，反而将二人活生生逼死，如果这是父母之命，我们宁可不要。

这最后一篇文章得到大家的高度赞赏，因为在婚姻问题上，庶族是受歧视的一方，他们当然希望打破门第婚姻的枷锁。

前几日都是士族大肆批评这拒绝的权力，韩艺又没有出声，只有一家之言，那大家当然都相信那些士族的言论，可如今一看，不是那么回事，韩艺提得主张，非常合理，这一主张，不但得到了寒门人士的赞同，而且还得到了部分贵族子弟的赞同。

人都是渴望自由的，尤其是士族，他们不愁吃不愁穿，当然想要更加自由的生活，因为唐朝的风气是非常开放的，朝中很多官员都是非常开明的，深受贞观之风的影响，很多官宦子女都是采取自由恋爱，是自己先看上了，有了那一见倾心，有了相互爱慕，才让父母去提亲，当然，她们也只能接触到同阶层的人，但是他们其实比寒门子弟还要支持这一观点。

文章的最后，就还有一个大彩蛋。

评选出自己心目中的人类历史贡献榜的前十名！并且报纸上“贡献”二字是放大的，后面还有一个括号，括号里面写着，帝王不在其列。

并且说明下期大唐日报也会给出自己的评选名单，持有这一期大唐日报的人，可以将左下角的框框的剪下来，填写自己的名单，谁若跟大唐日报评选出来的名单完全一样，就可以获得一份精美的文房四宝，并且是当今世上没有买的。

这三篇文章合在一起，就是韩艺主要主张和中心思想，韩艺将其定义为新儒学，一种海纳百川，奋发图强，坚持自我的儒学，因为他推崇的尚贤之风还是儒教之道，而且借用儒教推广，速度比较快，更加容易令人接受，如果自创的话，那得花费很长的时间，老千做事就是喜欢走捷径。

这一期大唐日报那真是深得人心。