第450章 大一统(第2/5页)
章节报错
所谓正统，就偏向道德，就好比是说，我是这个家的光明正大的继承者，名正言顺……当然了，继承了多少，就只有他自己知道了。
其实这个正统论，在北宋的时候，也是不受待见的，比如欧阳修，苏轼，甚至司马光，全都批评正统论，支持大一统。
潜台词也很明白，虽然现在没有得到燕云，但是我们是有这个志向的，必须光复燕云，实现大一统，让天下合为一体！
只是这点心气，在靖康之耻以后，也消失殆尽了，南宋偏安，成了事实，再自欺欺人的说法，也骗不了老百姓。
在这个赵宋危急存亡之秋的关键时刻，伟大的朱熹圣人，应运而生，他大力发扬了正统论。
丰富了正统论的内涵，充分表现出我只要修改了标准，就什么事情都没有的掩耳盗铃的精神……
在朱熹看来，正统王朝包括秦，两汉……接下来就出事了，三国该怎么算呢？朱熹大笔一挥，把蜀汉算成了正统，然后是西晋。
这就有趣了，西晋明明是承袭曹魏，而且是接受了汉献帝的禅让，他们不算正统，正统在自立为帝的刘皇叔身上，也不知道朱熹是怎么想的。
反正过了这个坎儿之后，朱熹就在这条邪路上，一骑绝尘，西晋之后的正统是东晋，然后是宋齐梁陈四个小朝廷。
这下子的纰漏就更大了，甚至到了荒唐的地步……北魏才是府兵制的始作俑者，而作为北魏分裂出来的西魏，则诞生了以八柱国为核心的关陇集团……西魏，北周，隋，唐，这是有继承关系的。
但是在朱熹这里不管这一套了，反正南边的都是正统，这样一直延续下来，就到了五代十国。
要不怎么说朱熹的正统论荒唐呢！
因为他把蜀汉列为了正统，那五代的正统在哪里啊？
南唐呢？
是不是正统？