第二百章 冬夜的烧酒卤味(第2/4页)
章节报错
既然如此苏长青也不问了。
不过这倒是好习惯，别哪天苏长青随口说句柳雨菲六岁时如何，西门雄在某个场合说柳雨菲七岁时干了什么，窦惟偶然透露了她八岁的情况，信息原本都源于一次闲聊，但很可能说者无心听者有意，娱乐圈里容易滋生谣言。
大家也谈苏长青的新电影，窦惟说他已经看了十几遍，都快吐了。
“我的意思不是电影不好看，电影很棒，只是受不了日本人那股装腔作势的劲，所有仪式感的东西都是虚伪的，人都死了还瞎摆弄什么，又不是能活过来。”
窦惟说小时候胡同里只要死人他们一帮小崽子就扒窗户看，最直接的印象是人死了之后才能得到重视，可能别人怕他突然就拥有了特别的能力，回来报复之前的恩怨。
玩摇滚的最受不了仪式感，不过苏长青也赞同：“这部电影表现出的不是文化传统，而是后工业时代的产物，人们需要仪式化的东西彰显个人价值。”
其实十几年前日本还翻拍过五十年代一部关于生死的著名电影《楢山节考》，获得了戛纳金棕榈奖，苏长青看过，窦惟说他也看过。
毕竟是喜欢高举人文旗帜的法国人，戛纳很吃这一套题材，《入殓师》就是该去戛纳。
故事发生在一百多年前日本楢山里一个偏僻的村落，由于生活的极端贫困，村子里没有多余粮食给老人和孩子吃，自古就有个习俗：男人七十女人六十岁，就要由儿子背到村后的楢山上去献给山神，任其自行消灭。
干这事当然得在冬天，人死得比较快。
影片里关于生死的描述已在预料中，但有个细节仍让苏长青特别寒心，如果一个人年过五十仍牙齿健全会被村里人嫌弃，于是老人便偷偷敲坏牙齿。
窦惟说：“普通人永远都没多少价值，也无尊严可言，从《楢山节考》到《入殓师》不过百年，改变的恐怕只有经济能力，如果社会重回极度贫困，送人拜山神的事可能不会再发生，但一定会以另一种方式卷土重来。”
苏长青的新片可不是表现这个的，这么拍就没法获奖了，他提供的是西方价值观下的主旋律正能量，属于骗嫖。