原承天便将刚才领悟的虚空实为万有,故而虚空便克灰云,灰云便克土先生之理细细道来,九珑何等灵慧,眉头不由一舒,喜道:“既然虚空便是万有,所谓的无中生有岂不是自沧海取水,竟是无穷无尽了。”

原承天点头赞道:“珑儿灵慧,果在我之上,原来这虚空之中,竟是包藏万物,你我只是不得其门而入罢了。想来你我只需在此参悟多时,定有顿悟的那一刻。”

九珑喜不自禁,点头道:“不错,若能体悟到这无中生有之道,天下何处去不得,虚空之术自是这灭界最强法术,一旦修成此术,不但可安置苍穹界,便是仙庭诸多大能,也可与之一斗了。”

自此之后,二人就在这虚空之中参悟妙法,也不知过了多少时日,九珑不曾修成虚空之术,却修出金锃神光来。原来那金锃神光造化无极,与虚空万有极其相近。虚空之中无物不具,而金锃神光亦是无物不造,且金锃神光原就是九珑所有,就此先修成金锃神光,倒也符合其理。

而数日之后,原承天亦修出一术,此术亦非虚空妙术,乃是自小我之中生出灵台,那灵台实无一物,便用内视之术瞧来,亦是空空如也,但瞧其本性,却与虚空极其相似,原承天取此名为灵台妙境。

那灵台妙境实为小虚空,原来所谓人身最近道体,其实是说人体与虚空最为相近,虚空之中无物不具,而人体便是天地,宛若虚空。

原承天因本是世尊分魂,当初于虚空之中领悟万法,亦曾修成灵台妙境,此次悟虚空之法而重修灵台妙境,亦是理所当然。

那灵台妙境既然是小虚空,自然无所不包,原承天先从这灵台妙境之中,取真玄而用,那真玄源源不绝,片刻间已是充盈欲破。其后永无真玄枯竭之虞。那灵台妙境,便如同龙魂一般。

只是灵台妙境的玄奥,远远超出龙魂,但日后如何自灵台妙境之中创出万法来,则非一日之功。

原承天既悟灵台妙境,便知已可离开虚空了,只因日后若想参悟虚空妙法,实可借灵台妙境而用之,实不必身在虚空之中,而灵台妙境之中既然真玄不竭,便借这真玄,亦可在五界外的无尽虚空之中造化五柱,立起苍穹界来。

九珑与原承天心神一体,亦知原承天虚空妙术已然小成,若仍在留在这虚空中参悟,则是大可不必了。

于是向原承天贺喜道:“恭喜世尊明悟小虚空妙道,当可立住苍穹,回返仙庭。”