第九章 肃清行动(第3/4页)
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他并没有立刻出兵，捣毁祭祀庙宇，而是不动声色的派人了解庙宇祭祀对象的由来。
将那些神经鬼怪，还有蛊惑人心的庙宇逐一记录下来。
有一些地方神话信仰，比如刘猛将。
刘猛将是驱蝗神，但在苏州境内不止于驱蝗，与百姓心底刘猛将是一位可亲可近的神。人们祭祀他，又会同他一起娱乐、游戏。江南春县迎神赛会都要抬出“老爷”游行，这里老爷大多指民众对各种神佛的尊称，百姓对于绝大多数老爷都是恭敬有加的，唯独对“猛将老爷”可以抬着背着他跑、跳，同他开玩笑，甚至把他跌得粉粉碎，民众以此为乐，这位“老爷”绝不会发怒。
也见百姓对于刘猛将这种“神”的喜爱。
类似这种信仰是百姓心底对于未来太平日子的一种期望，这种神是可以接受的。
还有一些就是地方上出现一位特别了不起的人物，或是清廉自守，或是贤明远播，百姓自发祭拜的名贤，也在接受范围内的。
李元瑷甚至觉得这些名贤，比冷冰冰的释迦摩尼更值得祭拜。
但有一些神是因为特殊原因人工制造的神。
如妖人为了蛊惑人心的吹捧出来的神，还有就是地方望族的祖先。
地方望族有着极高的影响力，他们家风家训就形成的一系列行为规范及价值观念。他们对于家族的祖先崇拜，是为了维持家声不坠、光耀门庭而做出的规定或劝谕。有心人就将这种家族的崇拜转化成民俗，进而成为全村镇的共同规范和信仰，以提高家族自身在百姓心底无上的威望。
这些祭祀，就是此次娄师德打压的对象。
娄师德采用的是齐头并进的方法，他没有一家一家的清扫。