通过村公所的那个可以传遍整个村落的大喇叭里,乡民们第一次知道了辫子的意义,并非是老夫子几十年的守节,而是野蛮和耻辱。

老夫子不禁连脖子上都红了,勉强辩解道:“圣人既出,自然有新气象!”

“就是,就连老夫子也要到县里去编县志了!”有人应和道,顺便也点出了以前一肚子牢搔的老夫子此时突然一下自己积极了的缘故。

从现在的先锋军政斧直接下达了文件,要重视各地的县志编纂,采集各地留下来的千百年的华夏遗风。这个年代的乡土地理、特产物种、特色文化,地方传说等,远比后世保留下来的多得多。孟享也不希望等待现代文明摧毁了这些淳朴的乡音乡貌,再花钱堆砌人造特色来怀念古人遗风。

这也是华夏文明复兴的一部分,古代采风、禹贡等活动可都是根治于中央对地方了解,随着现代文明的渗透,一些还保留着华夏遗风的地方特色也会逐渐消亡,能早一刻记录下历史,就是多挽救一份被西方文明锈蚀了根基的华夏文明。

类似老夫子这样人物不少,他们在新的政斧面前照样跳骂腹议,就如同以前的各类大典编纂一样,不仅仅可以消除一个个堆满了故事的老古董们对现实的不满,也能把他们身(本章未完,请翻页)

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