第一百章 学无前后，达者为师(第1/4页)
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荀子只是其一，裴旻还要将孔子、孟子一并牵扯进来。
与儒家而言，孔子、孟子才是真正至高无上的大贤，作为至圣、亚圣，这两人的思想境界亦是极其崇高的。
李邕自持身份的做法，归根究底有违圣贤之道，只是他们打着长者，前辈为旗号，曲解了敬老的意思。
孔子对于中国最大的贡献，并非是儒学，而是教育。
孔子在教育上要求世人有教无类，这一举动打破了世家贵族对教育文化的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时天下发展的趋势。推动了整个中国华夏文化的大跃进，造成了百家争鸣的盛况。
对于教育一道，孔子的思想极为开明，他提出了树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法，主张不耻下问、虚心好学。
因故有“学而不厌，诲人不倦”的名言。
裴旻围绕这八个字，大发感慨。
他在文中表示孔子这样的先贤都能发出“三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种感慨，那些高高在上的大儒，却无视一切逆耳反对之言，不屑与年少者辩论，莫非比孔圣人更加高明？
身为大儒，理应内省，克己复礼。
遇到晚辈错误的见解，应该耐心教导。若晚辈有不同的看法，提出不同的意见。更该耐心的与他探讨，纠正他的错误，而不是倚老卖老，以辈分压人。
何况学海无涯，圣人尚有出错时，留下过而改之，善莫大焉之语，谁能保证，自己无错？
对与错的真理，从探讨辩论中来，而不是辈分的高低。
孔子尚且能不耻下问，为何如今却要按资排辈？