第十六章 吾道成矣(第3/6页)
章节报错
朱祁镇几乎是生拉硬拽的将公羊派的理论与礼记之中的内容拼到了一起。
其中还有很多问题。
这些问题，不用别人来说，以朱祁镇浅薄的知识，就能清楚看见漏洞。
无他，这十五个字，背后的一套逻辑，应该是荀子的法后王。具体的说，就是后世之明君，也就隐含着历史是进步的，今胜于古的逻辑。
但是这与而今儒家动则上古先王之治是矛盾的。
这还是一大题目，其他问题，更是各种都有。朱祁镇都数不上来的。
朱祁镇心中暗道：“我本来就不是一个大儒啊。”
这一点上，朱祁镇有自知之明。
他缺乏在儒家的话语权之下，建立一套完整的理论体系。即便这一套理论体系，也是他受过很多人多多少少的影响。
比如我国天天说的建立小康社会，和朱祁镇而今所提到了小康世，是一个出处。
其实公羊学派在清末有过一次复兴，代表人物就是康有为。他那一套革命思想，就是公羊传为根基的，将公羊传之中的三世说《礼运大同篇》结合起来。
当然了，朱祁镇觉得是自己的独创也不能说不对。
毕竟朱祁镇穿越之前，也没有详细的研究过康有为思想。只是有些思想是相互渗透的，就给朱祁镇留下了印象。