第一百三十五章 分殊定理外王道(第2/6页)
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理一分殊乃是理学的关键节点，也不是朱熹发明的，在二程的道学之中就有，具体的说起来，就可以分解出几十篇论文，从各种意义上分析这个概念。
这里就不了
只是大概的说，就是理学认为，天地间有一个理，而这个理又能在万事万物之中得以体现，即每个事物中存在自己的一个理。每个事物之中一个理合起来，就是天理。
这理论也是理学的基本理论。
甚至王阳明格竹，未必不是对这个理论的实践。
吴与弼首先结合而今的事情，对这一件事情进行发挥，说明了存在的天理，与各种不同的物质所结合，形成了各自的理。研究各自的理，就是分析观察天理的一个办法。
如果单单是这样，吴与弼的理论，也是平平常常，因为这个理论之前，也有人提出了。
吴与弼立即转入实践之中。
他将蒸汽机研究归纳进入这个理学实践之中。
将蒸汽机研究，划分为两个阶段，第一个阶段，就是分析蒸汽之理。另外就是应用蒸汽之理，从而行天理以利百姓，行王道。
并发散开来，将这一个理论定为理学的外王之道，只要能穷尽天下所有物质的天理，并践行天理之道，就足够安百姓，定天下，达小康，致大同。
看似吴与弼整个文章之中，并没有很多创见。
不过是将很多已有的东西进行了整合。