第六十四章 出巡路线(第3/5页)
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这些激烈的思想变化，更是反应在学派争锋之上。
南方心学异军突起，在朱祁镇看来，与王阳明的心学有些区别，但是更重点是为商人辩护，有意提高商人的地位，乃至于提出了四民皆本。福建当地又有永嘉之学等等，都是类似相似的说法。
而北方，乃至于内陆很多地方，依旧是理学的天下。
当然了，这些朱熹的徒子徒孙，为了让理学在这个时代依旧发展下去，提出了很多有意思的理论，彼此之间也是分歧。理学内部都有很多的流派。
而实学一派，就是理一分殊，格物致知，经世致用等理念结合起来，与朱祁镇提倡的一些科学理念结合在一起的学派，在北京大盛。这也是有原因的。
朱祁镇一直想将北京发展成为一个工业城市。
他做的虽然不能说完全成功，但是北京却也成为北方，乃至全国最大的工业城市。遵化之铁在北京城外，变成种种器物，还有西山的煤业等等。正是有这么多工业在，才让很多工匠都信奉实学，这才是实学的坚实基础。
只是北京毕竟是北京，乃是大明国都，也是大明的根本要地。所有儒家理论必争之地。
整个大明也就北京城之中，这种争鸣就最激烈。当然这也是因为北京有大明最发达的报业。
而儒家学问最本质的特性，就是学成文武艺，货与帝王家。他们有自己的政治抱负，也因为这样的情况，学术争论也是能影响到朝廷风向的。
这是项忠不愿意见到的。
项忠虽然是理学一脉，但他并不偏向任何一派新学，如很多老臣一样，人对于自己出生之前已经有的东西，常常视为理所当然，而将自己出生之后才出现的东西，却很难接受。
虽然当然朱祁镇辟雍之会，项忠并不在京师，但是他那个时候已经是朝廷大员了。对这里面的门道却是清楚的很。自然不觉得，这些所谓之新学，有什么好或者坏的地方。都看不惯。甚至很担心。
他担心的不是别的，就是这样激烈的学术争锋，此早会蔓延到朝廷之上的。