第十四章 礼简而刑繁(第4/5页)
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让大明一切庶务，都能在这个体系之中运转自如。
但是这并不是李贤所能接受的。
李贤说道：“陛下，可知为何儒家胜于法家？”
朱祁镇说道：“先生请讲？”
李贤说道：“无他，礼简而刑繁。”
“臣观秦律，未尝没有尽善之处，而礼法也有很多相悖之处。陛下所制之法，更是体系完备，自成一体，纵韩非子复生，未必能挑出一个毛病。”
“但是决计不可行于大明。”
“战国中，各国先后变法而强，秦用法度，一并天下。汉赖秦基业，以成天下，为何反而用黄老，乃至儒道，不复用法家？”
“无他，法求尽善尽美，必须条文繁琐，内外统一。用于一国，当今一省，内外相隔不过数百里，明君名臣用世，自然可以维持法度而不失，然一旦并天下，方圆万里，从京师达郡县，有数月之遥。”
“各地风俗不同，用法于此地则欢心鼓舞，用法于彼处，民却不堪忍受，更何况远离京师，朝廷鞭长莫及，守令自可曲法以害民，朝廷亦不知也。”
“秦之亡，亡于法也。”
“而以礼法治国，无非三纲五常，纵然是妇孺之辈，也知之，即便如此，治民第一事，依然是教化为先。”
“虽然在秦之后，历代朝廷都用法度，然后朝廷法度却有权变之道，春秋决狱。正是因为此。此事万万不能乱。”
“臣请陛下三思之。”