第三百六十二章 祈祷与神之低语(第2/4页)
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长安城是首都，全天下能叫上号的世家勋贵王公都会在这里设置办产业想尽办法与朝堂上的大小官员们产生联系。
然后再想尽办法为自己谋取利益，一个人做不到那就联合在一起，也就是以地域为区别组成自己的联合起来，抱起团来扩大自己的影响力。
长安城里各地的同乡会，商会聚集在一起，还可以方便南北货物的流通，促进大唐经济繁荣发展。
李明达改革的新税收政策也走大清洗阶段受到了不小的冲击，不过目前还好，大唐虽然南北货运开始增长可还不到那种一旦那种货物或者是某和地方出现动乱就会立刻影响到全国上下。
再说了，一个世家倒下了，在利益的驱动下很快就会用新的个人或者是团体来接手这个世家的经营，更何况李明达也没有赶尽杀绝，除了个别十恶不赦全家不可救药的被李明达全家上下清洗了一遍其他的还是有所保留。
大清洗过后，他们很快就会重新开始自己赖以为生的商业活动，只不过在开始就必须在李明达颁布的大唐律法的范围内进行了。
经过这次差点抄家灭族的重罚让他们那种天高皇帝远的思想得到了有效的遏制，也让他们见识到了大唐律法的森严，也让他们感受到了李明达这个明尊圣帝的对自己信徒的仁慈。
因为自己是明尊圣教信徒通告了验证保留下来部分资产，免去了部分处罚主妇们对李明达的信仰更加坚定了，在扬州、荆州地界也不知道谁发起的，明尊圣教的信徒们开始在吃饭前念诵一段明尊圣教经文，感谢李明达法外开恩留给他们一碗饭吃。
这个做法随着扬州、荆州两地的南北商业再次兴起，开始朝着全大唐扩散开来。
等到传播到长安城后，犹如不可抑制的病毒瞬间的传播开来。
仿佛一夜之间长安城所有人信徒都开始了这种祈祷方式。
李明达知道后也是纳闷，这个咋说呢，张角他们以前也在圣教武士训练中确是会在吃饭前后念一段经文可这些一般都是各大教派固有的惯例，再加上是在圣教武士内部流传，外部信徒即使是知道也是很少进行模仿，他们多数都会把他们当作是内部习惯。