第17章 选民(第4/6页)
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“女神附体的那位艾尔－桑达小姐，是人类？”
“人类。”
“她的丈夫——我是说，她附体地凡人的丈夫，多蒙－银手，是人类？”
“人类。”
“所以欣布是人类，这很合理，”琼恩说，“但葵露似乎是卓尔吧。”
“因为在女神生下第六个女儿之后，艾尔－桑达去世了。”
神祇出现在物质界。有两种常见的形式，第一种是创造化身，有些类似于恶魔地“投影”，当然要强得多，相当于在物质界出现一个弱化版本的“神祇”，但存在时间很短。如果化身被摧毁，神祇会受种就是圣者降临，简单来说就是神祇附体在某个凡人身上，能够长久地停留在物质界。但一旦被摧毁，神祗也就死亡。
密斯拉使用的方式显然便是圣者降临，借用信徒的身体受孕生育，但这种方式终究对凡人有着巨大的损害。艾尔－桑达急速地苍老、衰朽，变得仿佛一具干尸，在生育了六个女儿之后，她终于回归长眠，但在此时。她的腹中已经有了第七个婴儿的胚胎。女神用神力将胎儿转移到一位伊莉丝翠牧师（当然是卓尔）的腹中，借助她的身体生下了第七个女儿，这就是葵露为什么是卓尔地缘故。葵露被伊莉丝翠牧师抚养长大，后来同时被两位女神赋予神力，成为选民，如今是幽暗少女教会的领袖。
“世界上选民很多么。”琼恩顺口问。
“不少，”梅菲斯说，“很多神祇都有选民。不过大多只有一位——魔法女神是例外，她的选民至少超过十位。”
“提尔……你的神祇有选民吗？我是说，你算不算？”
梅菲斯犹豫了一下。“我想不算吧。”她说。
气氛有些沉闷，这个话题便没有继续进行下去。琼恩开始研究从死掉的卓尔巫师身上搜出的菲尔松护符。他相信这东西不至于只有灭火器一种功能，总该还有些其他的作用，只是一时琢磨不出什么头绪。卓尔魔法是个混合产物，和人类魔法不同。制作出来的魔法物品不是那么容易分析清楚地，尤其是在没有任何提示和指点的情况下，比较麻烦。