第六十七章 人性与神性(第2/10页)
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既然无法维持相互之间和平，那么顾孝仁选择割裂这面镜子。
阴符经可以做到这一点，毕竟就是它导致了梦境出现了变化，当然最主要的，是顾孝仁拥有梦境一半的权柄，在这里，他几乎就是无所不能的神明。
他直接虚化自己在梦境空间的存在，试图将梦境空间分成了两个表层。
就好像将梦境空间分成了两个相互折叠的世界。
顾孝仁利用阴符经干涉了梦境空间，将潜意识中的喜悦、爱慕、恐惧、痛苦、贪欲、哀伤、善恶等代表着人性的情绪割裂封印在意识海中，制造了一个维度。
而他自身留下了不偏不倚的独立意识神性，代表着绝对理智。
这代表着另一个维度。
这一刻，顾孝仁仿佛灵体一般，直接出现在了大殿之外。
他一步一步朝着一个方向走去，沿途遇到了尾箕知宴的感染体，但这些感染体不过是欲望催生的意识体，根本发现不了充满理智的顾孝仁，因为这个时候，双方虽然还身处于同一个梦境，但显然已经不是身处同一个维度了。
在王宫的大道外，顾孝仁依然遇到了巍峨的云女胎像。
他直接从胎像下方穿透而过，身子仿佛化成了无数粒子一样，云女胎像却毫无反应，仿佛变成了真正的泥胎神像。
信息因子与异化云女代表着欲望的等情绪状态的滋生体，顾孝仁战时压制了这一类人性，将自己剥离梦境，让意识处于的第一层，而身处第二层维度的它们，显然无法找到梦境空间的顾孝仁。
但这种状况持续不了太久的，否则他将会被神性同化，慢慢成为宇宙规则的一部分，变得冰冷麻木。
所幸，绝对理智知晓他要干什么，而且目的很明确，毫不拖泥带水。