应天府的城市建设,虽然看似没有太大的作用,在一个国家的经济还没有发展起来之前,进行这样的改造,似乎劳民伤财。

但是,不要忘记这是皇权时代,朱瞻基对整个应天府的改造,相当于对大明改造的缩影。

通过这种改造,不仅能够增强官员对他的信心,更能将官员的利益跟自己绑在一起。

一个人活着,固然可以有理想,有抱负,但是在现实生活中,永远离不开吃喝拉撒睡。

生活的品质,决定了一个人的环境,这种环境对一个人的影响,是非常重要的。

应天府的改造就是这样一种改变,让所有大臣在一个新的环境中,对朱瞻基的统治产生依赖性,这样的时候,就没有人会来反对他。

而且,即使有失意者不满,也不敢让其他人知道,更没有人会去盲从。

除了这些,还有一个重要原因,那就是要做给朱棣看。

他想在朱棣回大明之前,将应天府的改造形成一定的规模,让朱棣好好看看,选择他监国没有错。

在后世,关于人生的价值,有许多说法。朱瞻基比较认同的就是从生存,安全感,被认同,爱与被爱,理想这五个阶段划分。

他是大明皇太孙,直接跨越了生存阶段。

至于安全感,他这些年的运作,从锻炼身体,到笼络武将,控制经济,研究科技,这个阶段目前也已经达到圆满。

至于爱与被爱,经历了三生三世,他变的格外自私,在这方面并没有太多的需求。

所以,只剩下了被认同感和理想。

这种被认同,除了在乎的人的认同,比如朱棣,比如张氏,更是一种社会认同感。