分为三个部分的前后其中,便有一个重要的节点,是在赞普赤德祖赞的时期,这位赞普上位之后,大力扶持佛学,开始将僧人们像是“巫教经师”一样,塞入朝堂之中,亦是在这个时候,“巫教”再度产生了变化。

——亦是在这之后,这位赞普被大臣刺杀。在陆峰在“印经院”见到的一些历史之中,充满了因果和神话的传说,这位赞普的死亡,就在这些朦胧的神话传说和无尽的因果之中,不断的流转轮回。

等到“巫教”的下一次变化,便是更加后面的时候了。

不过下一次变化便不重要了,应眼前的这个骨头,应是出自于更早的时期——起码是要早已吐蕃王朝“赤德祖赞”的时期。

是吐蕃王朝时期,还是英雄史诗之中的“魔国”时期。

亦或者,是更早的时候。

原始巫教的时候?陆峰想到这里,抬头望向了天,自语说道:“物从天降。”

“巫教”的传说之中,“天降神物”是极其殊胜和常见的事情——对于那些本身就和旁人不一样的“贵族”来说,“天降神物”,几乎都是一种“常见”的事情,故而在吐蕃赞普的时期,佛法传过来,亦也有了“物从天降”这个说法。

不过此事情“牵强附会”和“代指”的含义更多一些。

但是抛开了这些来看。

——“原始巫教之中的某一种巫教信仰,出现在了密法域草原的圣山之上。

虽然不能说是亵渎。

但是却亦有些出乎人的意料。

这里,是某一处‘天降神物’的圣地不成?”