但是这个瓶颈来的太快了一点,韩艺都有些始料未及,根据他计划,至少得等到运河一代这个大盘稳定下来,才会促发这一点。

不过这样也不会打乱他的计划,只要粮食和纺织不出问题,其它方面的需求,不会引发混乱。

而就在韩艺忙于贸易的时候,长孙延、崔戢刃他们也没有闲着,他们一直在忙着修订律法一事,这一次修法,主要就是配合朝廷无为而治的主张,因为主张是一个很空洞的东西,光在报纸上宣传,这还是不行的,得有实际的政策,去体现你的主张。

在大臣看来,在颁布其它政策之前,先得将律法修订完善,而在修订律法之前,要先确定一个律法思想,究竟是以儒为主,还是以法为主。

朝中两派争论的是非常激烈,这可不是枢要大臣之争,而是整个朝堂都在争论。

枢要大臣也不能摆平,因为他们自己内部也是争论不休,武媚娘也处理不了,于是跑去找李治,这事我管不了了,还是你来吧,我只是一个临时工,这么大的事,你不能交给我这个临时工来决定。

李治很满意武媚娘在这事上面的态度,便召开朝会,公开讨论这事。

经过一系列激烈的争论,最终儒家思想和法家思想是各退一步,确定了不采取法家的重刑轻罪思想,但也不是延续以往的律法思想,以往是以道德伦理为主,刑罚为辅,如今是以律法为主,然后减轻刑罚。因为道德这东西,还是说不清楚的,严明律法是非常有必要的。

当然,整个大前提还是要维护皇权,这个是唐朝律法是非常鲜明标志,就是必须保证皇权是至高无上的,其实这个也没有人去争论。

在这一点确定之后,就开始贯彻这一思想,去修订律法。

首先一点,唐朝的等级制度,就放宽了许多,因为等级太森严,不利于自由,也有违于无为而治的主张,关键是社会上也需要改变,工匠地位明明是在上升,律法却还死死的压着人家,那就肯定会出现矛盾,政策也得慢慢放开一些。

地主阶级的特权,就被削弱不少。其中最鲜明的特征,就是削弱良贱制度,但是这个削弱是很巧妙的,以前良贱那是唐朝律法明确规定的,但是因为如今户籍上写得也是公民,修改之后,良贱制度只看契约,契约虽然具有律法效应,但不再是朝廷明文规定的,等于朝廷将良贱制度给抹去了大部分,将契约法案引入过来诠释良贱。

又在契约法案中,保障了奴婢的生命,主人杀死奴婢,那不管你是蓄意,还是失手,都得面临很重的刑罚,失手杀死奴婢,倒是不需要坐牢,但是你得缴纳巨额罚款金,保证你这个罚款金能够让你再卖四五个奴婢。如果是蓄意杀死,不但是要缴纳更高的罚金,而且还得面临牢狱之灾。

虽然没有彻底废除良贱制度,但是韩艺做任何事都是一步步来的,先是奴婢法案,又是更换户籍,最后削弱良贱制度,这事也没法一步到位,因为拥有奴婢,非富即贵。